Von Sieg zu Sieg im Na­men Got­tes

Ne­open­te­kosta­le Ge­mein­schaf­ten – Neue Pfingst­ge­mein­den! Eine neue Wel­le über­rollt La­tein­ame­ri­ka und er­stürmt so­gar Re­gie­run­gen und Prä­si­den­ten­pa­läs­te. Die­se „Neu­en Pfingst­be­we­gun­gen“ brin­gen die „tra­di­tio­nel­len Kir­chen“ in Schwie­rig­kei­ten und ja­gen ih­nen Mit­glie­der ab. Was macht die­se „leb­haf­ten“ Be­we­gun­gen so at­trak­tiv? Wie Mo­ti­va­ti­ons­trai­ner häm­mern sie ih­ren An­hän­gern ein­fa­che For­meln ein: „Du bist frei, du bist stark, du hast Macht, sei ge­sund!“ Der Leis­tungs­ge­dan­ke dik­tiert al­les. Glau­ben wird mit Er­folg gleich­ge­setzt. Wer krank wird oder kei­nen Er­folg hat, glaubt nicht rich­tig. Ver­lo­ren geht da­bei eine – wenn nicht die – christ­li­che Bot­schaft: der Cha­rak­ter der Gna­de als Got­tes Ge­schenk (Rö­mer 3,28). In Deutsch­land sind die Pfingst­be­we­gun­gen seit et­was über 100 Jah­ren ak­tiv. Sie wa­ren kaum poli-tisch en­ga­giert und ha­ben so nur we­nig mit den Neu­en Pfingst­be­we­gun­gen zu tun. Doch neu­er-dings sind die Ne­open­te­kos­ta­len Be­we­gun­gen da­bei, auch hier­zu­lan­de Fuß zu fas­sen. Die bra­­si­­lia-ni­­schen Ge­mein­den in Mün­chen sind da­für ein Bei­spiel. In­ter­es­sant dürf­te wer­den, wie sehr die­se Be­we­gun­gen nach der Wahl des von ih­nen mas­siv un­ter­stüt­zen rechts­ra­di­ka­len Kan­di­da­ten Jair Bol­so­n­a­ro zum Prä­si­den­ten Bra­si­li­ens auf die Po­li­tik Ein­fluss neh­men wer­den. Und wie ge­hen wir, wie ge­hen die lu­the­ri­schen Kir­chen welt­weit da­mit um?