Mis­si­on – Theo­lo­gie – Her­me­neu­tik

Vor­trä­ge und Aufsätze[nbsp] Mis­si­on bringt mit frem­der Re­li­gi­on, Kul­tur und Ge­sell­schaft in Be­rüh­rung. Von sol­chen afri­ka­ni­schen Wirk­lich­kei­ten, vor­nehm­lich aus Ka­me­run, han­delt der ers­te Teil der Bei­trä­ge aus zwei Jahr­zehn­ten, u.a. Zau­be­rer und Dorf­ge­mein­schaft Ndie, das Dorf­ah­nen­fest der Ba­kos­si Welt­bild, Got­tes­bild und Ge­sell­schaft Mis­si­on ist um­strit­ten und for­dert theo­lo­gi­sche Wei­chen­stel­lun­gen ei­ner­seits im An­schluss an die Tra­di­ti­on Karl Barths und der Theo­lo­gi­schen Er­klä­rung von Bar­men, und an­de­rer­seits im Ge­spräch mit der klas­si­sche deut­schen Mis­si­ons­wis­sen­schaft (Gus­tav Warneck, Ju­li­us Rich­ter) und der Ber­li­ner li­be­ra­len Theo­lo­gie (Adolf v. Har­nack, Ernst Troeltsch). Hier­von han­delt der mitt­le­re Teil, u.a. Die Re­li­gio­nen in evan­ge­li­scher Per­spek­ti­ve Mis­si­ons­wis­sen­schaft und Mis­si­ons­kri­tik Mis­si­ons­ge­schich­te und his­to­ri­sches Uni­ver­sum Mis­si­on er­for­dert und übt eine be­son­de­re Art des Ver­ste­hens von Re­li­gi­on und frem­der Kul­tur, aber auch der ei­ge­nen Wur­zeln und nicht zu­letzt des Evan­ge­li­ums. Die­ser her­me­neu­ti­schen Auf­ga­be wen­den sich die Bei­trä­ge des drit­ten Teils zu, u.a. Kri­se der Kom­mu­ni­ka­ti­on – Wie­der­kehr der Her­me­neu­tik? Ah­nen­kult und Schlan­gen­kult. An­nä­he­rung von Afri­ka her an ei­nen er­neu­er­ten Re­li­gi­ons­be­griff Pau­lus und Abra­ham. Zum Ge­spräch mit Re­li­gio­nen schrift­lo­ser Völ­ker Im An­de­ren das Ei­ge­ne. Zu Mat­thi­as Clau­di­us